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石雕——情之所起

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悠悠華夏五千載,中國歷史悠久。在漫長的舊、新石器時(shí)代,石器加工是嶺南原始先民謀生的手段。

從人類藝術(shù)的起源就開始了石雕的歷史??梢哉f,迄今人類包羅萬象的藝術(shù)形式中,沒有哪一種能比石雕更古老了,也沒有哪一種藝術(shù)形式能工巧匠它更為人們所喜聞樂見、萬古不衰

石雕的歷史可以追溯到距今一二十萬年前的舊石器時(shí)代中期。從那時(shí)候起,石雕便一直沿傳至今。在這漫長的歷史中,石雕藝術(shù)的創(chuàng)作也不斷地更新進(jìn)步。不同時(shí)期,石雕在類型和樣式風(fēng)格上都有很大變遷;不同的需要,不同的審美追趕求,不同的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)制度,都在制約著石雕創(chuàng)作的發(fā)展演變。石雕的歷史是藝術(shù)的歷史,也是文化內(nèi)涵豐富的歷史,更是形象生動(dòng)而又實(shí)在的人類歷史。

 

 

歷史淵源

 

中國新石器時(shí)代較早的石雕作品,可以裴李崗文化的石磨盤、磨棒為代表。它是用砂巖加工而成,外觀被設(shè)計(jì)成鞋底狀的幾何形,工整而大方,重心穩(wěn)定,其加工難度很大,需要敲打、切割、琢磨修整,涉及到各種石雕加工的基本技法。與同時(shí)的各種磨制石器相比,它更具有形式感。它不僅是對原始人生產(chǎn)勞動(dòng)的忠實(shí)記錄,還體現(xiàn)了較高的審美價(jià)值。這種凝聚著雙重性質(zhì)勞動(dòng)的石工具,往往被作為隨葬品置于死者的身旁,正是宗教般的感召力才能促使藝術(shù)家創(chuàng)造出這種罕見的石雕作品。

 

迄今為止,考古發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代的石雕作品,可大致劃分為幾類。第一類為傳統(tǒng)石雕,包括傳統(tǒng)的典型細(xì)石器和小件飾物;第二類為磨制實(shí)用器,包括日用品、器皿和生產(chǎn)工具、武器;第三類為具有宗教性質(zhì)的偶像;第四類為具有生活氣息的動(dòng)物石雕、琢制的石磐。其中以器具和動(dòng)物石雕最能代表當(dāng)時(shí)石雕造型的最高水平。

 

商代中期這時(shí)的石器生產(chǎn)仍占重要地位,當(dāng)時(shí)盛行各種陶塑制品,卻罕見引人注目的石雕作品。直到殷墟文化時(shí)期,進(jìn)入中國青銅時(shí)代的鼎盛階段,石雕藝術(shù)又重新綻放出奪目的光彩。


唐代雕塑融合中外、綜合南北特點(diǎn),達(dá)到了成熟的頂峰,為后世雕塑藝術(shù)樹立了光輝典范


明清時(shí)代是中國封建社會(huì)由動(dòng)亂、復(fù)蘇、繁榮又走向崩潰的最后一輪循環(huán)的周期,當(dāng)時(shí)的建筑藝術(shù),還是沿著古典藝術(shù)析傳統(tǒng)向前發(fā)展,從而形成了中國古代建筑藝術(shù)史上的最后一座高峰。

 

風(fēng)格手法

 

中國石雕、石刻與石制工藝品數(shù)量龐大,類別繁多??砂磻?yīng)用與制作方法不同大致分類。石雕、石刻制品按制作的工藝方法不同,一般分成圓雕、浮雕、沉雕、壁雕、鏤空雕(透雕)、線雕、影雕、微雕和陰刻、陽刻等幾大類別,各有特點(diǎn)、并獨(dú)具風(fēng)格。

 

 

徽州石雕——記憶、技藝

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徽州石雕是著名的漢族傳統(tǒng)雕刻藝術(shù),徽州四雕之一?;罩莩青l(xiāng)布很廣,類別亦多,主要用于寺宅的廊柱、門墻、牌坊、墓葬等處的裝飾,屬浮雕與圓雕藝術(shù),享譽(yù)甚高。

徽州石雕題主要是動(dòng)植物形象、博古紋樣和書法,至于人物故事與山水則較為少見?;罩菔裨诘窨田L(fēng)格上,浮雕以淺層透雕與平面雕為主,圓雕整合趨勢明顯,刀法融精致于占樸大方。

 

  原料材質(zhì)

 

  徽州石雕取材來源主要有二:一是青黑色的黟縣青石,二是褐色的茶園石,色澤有別,觀感亦有差異。

  具有代表性的有黟縣西遞村宅居和胡文光刺史牌坊、歙縣許國石坊、休寧縣汪由敦墓地諸處的石雕。   西遞凝瑞堂大道旁有一對保存完好的黟縣青大理石石雕寶瓶,其瓶身所飾山水云霧花紋圖案,采用了浮雕與鏤空雕刻相結(jié)合的手法,令人嘆為鬼斧神工,充分顯示了古代徽州漢族勞動(dòng)人民巧奪天工的藝術(shù)才能。

 

徽州石雕——步步為“贏”

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  古代徽州石雕,古樸而笨拙,接近漢代磚雕的風(fēng)格.造型渾圓結(jié)實(shí),承接了明代遺風(fēng),簡樸中富有變化,用線簡練挺拔,粗放剛勁,人物形象適度夸張,到清到后期趨向慎密,精巧而繁復(fù)。有的人物過分雕琢,力度感削弱,以精細(xì)為時(shí)尚。到民國時(shí)期,構(gòu)圖上受平面繪畫的影響,寫實(shí)味濃而而民俗味減弱。在雕刻工藝上,明代較單純,只有淺浮雕,深浮雕,圓雕等幾種。清代,在前者的基礎(chǔ)上發(fā)展了透雕,凹雕,線雕和多層浮雕。形成并舉的局面.,在雕刻的題材上,清代注重情節(jié)和典故,民俗題材更加普遍,內(nèi)容更為多樣化

 

   徽州石雕究其風(fēng)格,人物造型生動(dòng)逼真,畫面注重張力,整個(gè)構(gòu)圖飽滿。雕刻粗狂,渾圓,奔放,極具古樸的藝術(shù)風(fēng)格。特別是人物寫實(shí)功力令人驚訝,儀態(tài)如生,造型準(zhǔn)確;構(gòu)圖布局直奔主題,把復(fù)雜的過程加以簡化,突出最能代表人物或者事物的特征,采用十分簡約的手法,把其勾畫出來,給人一種舉重若輕的藝術(shù)感受。

在雕刻藝術(shù)上,有的雕刻過程有如雜技表演一樣,追求千錘百煉的雕鑿功夫,工藝有的粗放,有的纖細(xì),有的簡約,有的慎密,有的追求剛勁,有的追求渾圓奔放,線條柔和……呈現(xiàn)出雕刻工藝的多元化。