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石雕——情之所起

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悠悠華夏五千載，中國歷史悠久。在漫長的舊、新石器時(shí)代，石器加工是嶺南原始先民謀生的手段。

從人類藝術(shù)的起源就開始了石雕的歷史?？梢哉f，迄今人類包羅萬象的藝術(shù)形式中，沒有哪一種能比石雕更古老了，也沒有哪一種藝術(shù)形式能工巧匠它更為人們所喜聞樂見、萬古不衰

石雕的歷史可以追溯到距今一二十萬年前的舊石器時(shí)代中期。從那時(shí)候起，石雕便一直沿傳至今。在這漫長的歷史中，石雕藝術(shù)的創(chuàng)作也不斷地更新進(jìn)步。不同時(shí)期，石雕在類型和樣式風(fēng)格上都有很大變遷；不同的需要，不同的審美追趕求，不同的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)制度，都在制約著石雕創(chuàng)作的發(fā)展演變。石雕的歷史是藝術(shù)的歷史，也是文化內(nèi)涵豐富的歷史，更是形象生動(dòng)而又實(shí)在的人類歷史。

歷史淵源

中國新石器時(shí)代較早的石雕作品，可以裴李崗文化的石磨盤、磨棒為代表。它是用砂巖加工而成，外觀被設(shè)計(jì)成鞋底狀的幾何形，工整而大方，重心穩(wěn)定，其加工難度很大，需要敲打、切割、琢磨修整，涉及到各種石雕加工的基本技法。與同時(shí)的各種磨制石器相比，它更具有形式感。它不僅是對原始人生產(chǎn)勞動(dòng)的忠實(shí)記錄，還體現(xiàn)了較高的審美價(jià)值。這種凝聚著雙重性質(zhì)勞動(dòng)的石工具，往往被作為隨葬品置于死者的身旁，正是宗教般的感召力才能促使藝術(shù)家創(chuàng)造出這種罕見的石雕作品。

迄今為止，考古發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代的石雕作品，可大致劃分為幾類。第一類為傳統(tǒng)石雕，包括傳統(tǒng)的典型細(xì)石器和小件飾物；第二類為磨制實(shí)用器，包括日用品、器皿和生產(chǎn)工具、武器；第三類為具有宗教性質(zhì)的偶像；第四類為具有生活氣息的動(dòng)物石雕、琢制的石磐。其中以器具和動(dòng)物石雕最能代表當(dāng)時(shí)石雕造型的最高水平。

商代中期這時(shí)的石器生產(chǎn)仍占重要地位，當(dāng)時(shí)盛行各種陶塑制品，卻罕見引人注目的石雕作品。直到殷墟文化時(shí)期，進(jìn)入中國青銅時(shí)代的鼎盛階段，石雕藝術(shù)又重新綻放出奪目的光彩。

唐代雕塑融合中外、綜合南北特點(diǎn)，達(dá)到了成熟的頂峰，為后世雕塑藝術(shù)樹立了光輝典范

明清時(shí)代是中國封建社會(huì)由動(dòng)亂、復(fù)蘇、繁榮又走向崩潰的最后一輪循環(huán)的周期，當(dāng)時(shí)的建筑藝術(shù)，還是沿著古典藝術(shù)析傳統(tǒng)向前發(fā)展，從而形成了中國古代建筑藝術(shù)史上的最后一座高峰。

風(fēng)格手法

中國石雕、石刻與石制工藝品數(shù)量龐大，類別繁多?？砂磻?yīng)用與制作方法不同大致分類。石雕、石刻制品按制作的工藝方法不同，一般分成圓雕、浮雕、沉雕、壁雕、鏤空雕（透雕）、線雕、影雕、微雕和陰刻、陽刻等幾大類別，各有特點(diǎn)、并獨(dú)具風(fēng)格。

徽州石雕——記憶、技藝

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徽州石雕是著名的漢族傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)，徽州四雕之一?；罩莩青l(xiāng)布很廣，類別亦多，主要用于寺宅的廊柱、門墻、牌坊、墓葬等處的裝飾，屬浮雕與圓雕藝術(shù)，享譽(yù)甚高。

徽州石雕題主要是動(dòng)植物形象、博古紋樣和書法，至于人物故事與山水則較為少見?；罩菔裨诘窨田L(fēng)格上，浮雕以淺層透雕與平面雕為主，圓雕整合趨勢明顯，刀法融精致于占樸大方。

  原料材質(zhì)

  徽州石雕取材來源主要有二：一是青黑色的黟縣青石，二是褐色的茶園石，色澤有別，觀感亦有差異。

  具有代表性的有黟縣西遞村宅居和胡文光刺史牌坊、歙縣許國石坊、休寧縣汪由敦墓地諸處的石雕。   西遞凝瑞堂大道旁有一對保存完好的黟縣青大理石石雕寶瓶，其瓶身所飾山水云霧花紋圖案，采用了浮雕與鏤空雕刻相結(jié)合的手法，令人嘆為鬼斧神工，充分顯示了古代徽州漢族勞動(dòng)人民巧奪天工的藝術(shù)才能。

徽州石雕——步步為“贏”

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  古代徽州石雕，古樸而笨拙，接近漢代磚雕的風(fēng)格.造型渾圓結(jié)實(shí)，承接了明代遺風(fēng)，簡樸中富有變化，用線簡練挺拔，粗放剛勁，人物形象適度夸張，到清到后期趨向慎密，精巧而繁復(fù)。有的人物過分雕琢，力度感削弱，以精細(xì)為時(shí)尚。到民國時(shí)期，構(gòu)圖上受平面繪畫的影響，寫實(shí)味濃而而民俗味減弱。在雕刻工藝上，明代較單純，只有淺浮雕，深浮雕，圓雕等幾種。清代，在前者的基礎(chǔ)上發(fā)展了透雕，凹雕，線雕和多層浮雕。形成并舉的局面.，在雕刻的題材上，清代注重情節(jié)和典故，民俗題材更加普遍，內(nèi)容更為多樣化

   徽州石雕究其風(fēng)格，人物造型生動(dòng)逼真，畫面注重張力，整個(gè)構(gòu)圖飽滿。雕刻粗狂，渾圓，奔放，極具古樸的藝術(shù)風(fēng)格。特別是人物寫實(shí)功力令人驚訝，儀態(tài)如生，造型準(zhǔn)確；構(gòu)圖布局直奔主題，把復(fù)雜的過程加以簡化，突出最能代表人物或者事物的特征，采用十分簡約的手法，把其勾畫出來，給人一種舉重若輕的藝術(shù)感受。

在雕刻藝術(shù)上，有的雕刻過程有如雜技表演一樣，追求千錘百煉的雕鑿功夫，工藝有的粗放，有的纖細(xì)，有的簡約，有的慎密，有的追求剛勁，有的追求渾圓奔放，線條柔和……呈現(xiàn)出雕刻工藝的多元化。